The look of the Body Jewelry that you get now changed a lot then the look of the jewelry that you used to get in past. This type of jewelry you can wear with any type of dress so that you look very beautiful in it. The design of most of this type of jewelry also changed a lot. In these days the demand of this type of jewelry also changed a lot. This type of jewelry is worn in some specific part of the body. After a part of the body is pierced you can wear the jewelry is worn in it. The body jewelry is designed based on the age of the people who is going to wear it. If this type of jewelry is to be worn by a teenager then the look of the jewelry will be more trendy and stylish and it will be colorful too. If this type of jewelry is worn by an aged people or middle aged people then this type of jewelry comes in a sober design. In the earlier days this type of jewelry was worn by the people because of some religious belief or to show their culture. This type of rose gold body piercing jewelry is mostly in use because of the look and design of the jewelry. The body jewelry is worn the people for different type of purpose also. But some of the ladies or women prefer not only to wear this type of jewelry on some special occasion rather they wear it as a regular wear too.
My Credentials / Mis Credentiales | CUBA ARQUEOLÓGICA

My Credentials / Mis Credentiales

Residencias: Nogales, Sonora, Mexico / Centro Habana Godfather/ Padrino & Oluwa Siwaju Larzaro Pijuan (ogunda oworin) Rama Che che (Habana) Ile IFA: La Casa Templo Ifalowo (100+ Awo) Odu ogbe sa, ogunda di, odi ka Cuchillo / Baba Awo October 3, 2007, otura sa Hijo de Aggayu & Oshun Trabajo : Journalist, writer, author / escritor Libros: Nature's Ancient Religion: IFA & Orisha worship (ingles) ; Ifa y los Orishas: La Religion Antigua de la Naturaleza (espanol) 328 paginas Articulos: muchas Facebook: Groupos de Facebook: Ibile Faith Society; Divine Intervention; Maria's Spiritual Awareness; Orisha -Spice; Telegantolodu; Santeria; Odu access network; Ifa es para hombres; Exploratory Task Committee; ATR / YTR Bunco Squad. Linkedin: Blog: email: Sitio del web : Aboru Aboye Greetings and my respect to all. Our religion is a positive and a beautiful celebration with Nature. Our religion is deeply rooted in education and service to The Irunmole/ Orisa, IFA, and Ancestors. I choose to recognize the contributions of not only the various noble traditions of greater Yorubaland, but each and all who were created and honored in diaspora. I recognize that there are differences (largely in mechanics), yet these differences that identify us are minuscule compared to the many similarities and values that we share. Concepts like: ori; ase; and iwa pele, IFA, odu, etc. These define us all over the world, as do the traditions that have centuries of rich history we should all respect and share. Unlike many, I do not seek to merge the storied histories of our traditions into one "super" religion. I support and defend each tradition in greater Yorubaland and diaspora, I respect their rights and obligations to their practitioners and to operate autonomously, based on their individual traditions. * Saludos y mis respetos para todos. Nuestra religión es una relación positiva y una hermosa celebración con la naturaleza. Nuestra religión está profundamente arraigada en la educación y el servicio a la Irunmole / Orisa, IFA, y sus ancestros. Elijo para reconocer las contribuciones no sólo de las diversas tradiciones nobles de Yoruba mayor, pero cada uno ya todos los que fueron creados y honrado en la diáspora.Reconozco que hay diferencias (en gran medida en la mecánica), sin embargo, estas diferencias que nos identifican son minúsculos en comparación con las muchas similitudes y valores que compartimos. Conceptos como: Ori; ASE, Iwa pele , IFA, ODU, etc. Estos nos definen en todo el mundo, al igual que las tradiciones que tienen siglos de rica historia que debemos todo el respeto y compartir. A diferencia de muchos, que no buscan fusionar los historiales de pisos de nuestras tradiciones en un "súper" la religión. Que apoyaré y defenderé cada una tradición en la mayor Yoruba y de la diáspora, yo respeto a sus derechos y obligaciones a sus profesionales y para funcionar de forma autónoma, con base en sus tradiciones individuales. My camino is to promote, defend, and assist each and every branch (tradition) that was born from greater Yorubaland, or in diaspora from greater Yorubaland concepts and ideals. I believe that through mutual respect, admiration, communication, interaction, education and fair and equal representation our world and our traditional based religions will flourish and improve. I strongly advocate the godparent - godchild relationship, respect for the elders, the cooperation of and working with in addition to respect for, the ocha - IFA relationship. Mi camino es el de promover, defender y ayudar a todos y cada rama (la tradición) que nació de una mayor Yoruba, o en la diáspora Yoruba de mayores conceptos e ideales. Creo que a través del respeto mutuo, la admiración, la comunicación, la interacción, la educación y la representación justa y equitativa de nuestro mundo y nuestras religiones tradicionales basadas va a florecer y mejorar. Que defendemos con firmeza el padrino - ahijado relación, el respeto por los ancianos, la cooperación y el trabajo con, además de al respeto de la OCHA - relación de IFA. My GENERAL ABSOLUTES 1) There is no such thing as mail order, telephone or internet credentials or ceremonies. To receive credentials of ceremonies, one must be face to face. Unlike other forms of divination IFA should be face to face * Exception: If and only if there has been a significant history of face to face divination a reading can be done via phone or internet or mail. Accepted Example: A godchild who is in Iraq asks their godparent in La Habana for a reading on an important matter.There MUST be a significant history of face to face divination. 2) There is no absolute for an error, be it in a ceremony or with one's credentials, each case is handled individually. There is no substitute for education, education is perpetual as we are all students with much to learn. 3) Respect is earned not given blindly,yet rank is important as is tenure and must be observed once credentials are verified. All elders obviously have tenure, yet earned rank is ultimately the last word. That being said, tenure is much more cherished, revered and respected than rank. 4) IFA needs Orisha (Irunmole) worship just as Orisha worship needs IFA, the two should walk hand in hand. Beware of those that seek to circumvent IFA, they have a personal agenda, 5) ONLY three or more qualified IFA priests can confirm with Orunmila who is our ruling Orisha and what is One's ruling Odu. 6) A minimum of 16 qualified IFA priests are required to confirm an IFA priest 7) There are no substitutes for sacrifices as one "college" suggests 8) Orisha worship and IFA do not see skin color,or gender, but they do see character (ori/iwa pele). 9) Orisha worship and IFA are not exclusionary religions or ways of life, unlike some forms of Islam, Judaism, and Christianity, they can and do sometimes compliment other forms of veneration. 10) Nature is a central theme of both IFA and Orisha worship and is to be cherished, respected and nurtured whenever possible. Never should you see any follower of our religion litter, pollute or disrespect any part of Nature. 11) Ashe (Ase) is a form of transferable positive energy that can be found in natural things be they alive or dead or inanimate such as a rock or non living seashell. Ashe is acquirable through knowledge and transferable with much more knowledge. 12) Man was made in the image of the Orishas (Irunmole), not visa versa. 13) Ire and Osogbo are of equal power, but what can always tip the balance for Ire is Ashe, because of this, light is ultimately stronger than darkness. There is no such thing as negative Ashe. 14) There are many excellent forms of divination, yet the most complete is IFA when used by a trained IFA priest or priestess, 15) Ikin are the preferred tool for divination 16) The diviner's skill is not only in how many Odu messages, Pataki, and Ebbo they know, but in matching the correct Odu to a question or situation, matching the correct ese (verse) and pataki (legend) to describe it and matching the correct Ebbo/ebo (cure) to find the answer or solution. ***************** Mis ABSOLUTOS GENERALES 1) No hay tal cosa como correo para las credenciales, por teléfono o Internet o ceremonias. Para recibir las credenciales de las ceremonias, hay que ser cara a cara.A diferencia de otras formas de adivinación Ifa debe ser cara a cara * Excepción: Si y sólo si ha habido una historia significativa de cara a cara la adivinación de una lectura que se puede hacer por teléfono o por Internet o por correo. Aceptado Ejemplo: un ahijado que está en Irak pide a su padrino en La Habana para una lectura en un matter.There importante tiene que ser una historia importante de cara a cara la adivinación. 2) No hay absoluta de un error, ya sea en una ceremonia o con las propias credenciales, cada caso se maneja de forma individual. No hay sustituto para la educación, la educación es permanente mientras que son todos los estudiantes con mucho que aprender. 3) El respeto se gana no se da a ciegas, sin embargo, el rango es importante como es la tenencia y debe ser observado una vez se verifiquen las credenciales. Todos los ancianos, obviamente, tiene la tenencia, el rango es en última instancia, sin embargo, ganó la última palabra. Dicho esto, la tenencia es mucho más apreciado, venerado y respetado que el rango. 4) IFA necesita Orisha (Irunmole) adoran al igual que el culto orisha necesita IFA, los dos deben caminar de la mano. Tenga cuidado con aquellos que tratan de eludir la IFA, que tienen una agenda personal, 5) Sólo tres o más Awo de Ifá calificados puede confirmar con Orunmila, que es nuestro Orisha gobernante y lo que es uno de Odu gobierna. 6) Un mínimo de 16 Awo de Ifá cualificados son necesarios para confirmar un sacerdote de Ifá 7) No hay sustitutos para los sacrificios como una "universidad", sugiere 8) el culto orisha y el IFA no se ve color de la piel o el género, pero sí ver el carácter (ori / iwa pele). 9) el culto orisha y el IFA no son las religiones excluyentes o modos de vida, a diferencia de algunas formas de islamismo, el judaísmo y el cristianismo, se puede y se complementan a veces, otras formas de veneración. 10) La naturaleza es un tema central tanto de IFA y de culto orisha y es para ser apreciado, respetado y cultivado siempre que sea posible. Nunca debe usted ve cualquier seguidor de la religión de nuestra camada, contaminar o falta de respeto hacia cualquier parte de la naturaleza. 11) Ashe (ASE) es una forma de transferir energía positiva que se puede encontrar en las cosas naturales ya sea vivo o muerto o inanimado, como una piedra o concha marina vida no. Ashe es adquiribles a través del conocimiento y transferibles con mucho más conocimiento. 12) El hombre fue hecho a imagen de los Orishas (Irunmole) y no viceversa. 13) Ire y Osogbo son de igual potencia, pero lo que siempre se puede inclinar la balanza para Irlanda es Ashe, debido a esto, en última instancia, la luz es más fuerte que la oscuridad. No hay tal cosa como Ashe negativo. 14) Hay muchas formas excelentes de adivinación, sin embargo, el más completo es el IFA cuando se usa por un sacerdote o sacerdotisa entrenada IFA, 15) Ikin son la herramienta preferida para la adivinación 16) La habilidad del contador del tiempo no es sólo en la cantidad de mensajes ODU, Pataki, y Ebbo que saben, pero en el que coincida con el Odu correcta a una pregunta o una situación, igualando la correcta ESE (verso) y Pataki (leyenda) para describir y juego la correcta Ebbo / ebo (cura) para encontrar la respuesta o solución. Positions: 1) Women in IFA: I am PRO Women in IFA and for the equality of women in general. 2) I do not participate nor lead any ceremony where rank is involved outside of my own Ile in Havana, unless I am assisting my Godfather, Lazaro Pijuan. I do not preform consultations with others outside of my ile in Havana, nor do I use IFA for divination for anyone outside of my ile in Havana. I do not preform Ebbo (ebo) for anyone outside of my ile in Havana other than myself for a fee. I receive no fee's for any advice or divination. Should someone wish me to introduce them or arrange for a trip to Havana for them to receive a service and wish my company , I accept the cost of all transportation and taxes, lodging and food FOB Nogales, Sonora, Mexico. Should I be speaking publicly or attending a conference, I accept the costs of my transportation and taxes, lodgings and food, and a prearranged per diem fee. I have no Godchildren, nor plan to have any, as my Odu is educating the masses, not individuals one at a time. 3) Gays and Lesbians in IFA : Due to the fact that my ile IFA in Havana prohibits Gays and Lesbians admission to our ile IFA, my personal feelings are irrelevant, as I obey the taboo's of our ile. 4) Ode Remo vs Awo Falokun : I am presently neutral on this situation, although I have and will continue to commentate and agree or disagree with comments made by either Ode Remo and its members or Awo Falokun and or his supporters. (Examples: My note on gossiping and my note on Cyberbullying are direct rebuttals to Awo Falokun's stated opinions.)5) IFA College: I am anti many of the teachings and mechanics of Phillip Neimark and IFA Foundation. Mr. Neimark has largely moved from Cuban Lucumi to Traditional Yoruba practice that he has torn apart and remade in his own image. He has yet to produce his Tradicional Yoruba credentials and identify where the allegded ase is from, nor his credentials of who trained him and the extent of his training. 6) I am anti any form of unification or merging of the various traditions of IFA and or Orisha worship (ocha) into one Super religion. 7) I am anti any opinions that one tradition (including but not limited to traditional practices in greater Yorubaland) is stronger, or more powerful than any other, for me they are simply different, neither is my public opinion that my beloved Lucumi stronger or more powerful than any other tradition inside or outside greater Yorubaland. 8) I am neutral on those who consult using other forms of divination besides IFA through Skype, mail order, letters, wire, or telephone, whereas IFA is always done face to face unless (see lone exception under General Absolutes #1). 9) I believe we each have ori (divine spirit somewhat like soul) yet I do not believe a ceremony is necessary to access it. 10) I strongly advocate education and continuing education, all IFA priests are students for life 11) I believe in the Irunmole and/ or Orisha (orisa) 12) I believe in the Ancestors or Eggun/ egun. I believe that all mankind worships these the same, thus I am a DNA supporter of Haplogroups and MT dating. Those that insist I am not black enough to worship my Eggun the same as Yoruba....I am anti their opinion. 13) I believe the Ancestors include lineage ancestors, and that not all blood ancestors belong to the group known as Ancestors. 14) I believe in the concept of Ashe/ ase that it is collectible and can be transferable after it is acquired if one has the knowledge 15) I believe in The Dead ( Los muertos) and separate them from the Ancestors 16) I believe in Odu IFA and the 16 Laws of IFA. I believe in Odu determining destiny (camino), I believe in celebrating and respecting Nature, as well as balance. I believe in supporting and defending those religions and ways of life that have tolerance and respect for the beliefs of others outside their faiths, and those who respect the right of those inside their faiths to study and investigate other religions or ways of life. For example: I do not respect Islam because of its intolerance, yet respect Hinduism and the Tao (to name two of many examples) because of their tolerance. Posiciones: 1) Las mujeres en IFA: Yo soy la mujer de PRO en IFA y por la igualdad de las mujeres en general. 2) que no participan, ni llevar a cualquier acto en el rango está involucrado fuera de mi propia Isla en La Habana, a menos que esté ayudando a mi padrino, Lázaro Hernández Pijuan. Me no preforma consultas con otras personas fuera de mi ile en La Habana, ni puedo usar IFA para la adivinación para cualquier persona fuera de mi ile de La Habana. No me preforma Ebbo (EBO) para cualquier persona fuera de mi ile de que no sea yo Habana por una tarifa. Que no reciben la cuota para cualquier consejo o adivinación. Si alguien me quiere para introducirlos o los arreglos para un viaje a La Habana para que reciban un servicio y desea mi compañía, yo acepto el costo de todo el transporte y los impuestos, alojamiento y comida FOB Nogales, Sonora, México.¿Debería hablar en público o de asistir a una conferencia, yo acepto los costos de mi transporte e impuestos, alojamiento y comida, y una tarifa preestablecida por viáticos.No tengo ahijados, ni tiene ningún plan para, como mi Odu es educar a las masas, no uno los individuos a la vez. 3) Gays y Lesbianas en IFA: Debido al hecho de que mi ile IFA en La Habana prohíbe a gays y lesbianas de admisión a nuestra Isla IFA, mis sentimientos personales son irrelevantes, ya que obedecen al tabú es de nuestro ile. 4) Ode Remo vs Awo Falokun: Actualmente soy neutral en esta situación, a pesar de que tienen y seguirán teniendo para ser comentados y estoy de acuerdo o en desacuerdo con las observaciones formuladas por cualquiera de Ode Remo y sus miembros o Falokun y Awo o de sus partidarios. (Ejemplos: mi nota sobre chismes y mi nota sobre ciberacoso son réplicas directas a opiniones vertidas Awo Falokun de.) Sin embargo, ha sido establecido por Ode Remo Falokun que no tiene las credenciales para dar a los demás ceremonias que implican rango o ase. Por lo tanto lamentablemente, cualquiera que haya recibido de la ase. AseFalokun adquiridos sin ningún valor, y obtuvo rango con ninguna credibilidad. 5) Colegio IFA: Yo estoy en contra de muchas de las enseñanzas y la mecánica de Phillip Neimark y la Fundación IFA. Sr. Neimark en gran medida ha pasado de Cuba lucumí de la práctica tradicional Yoruba que se ha desgarrado y rehecha en su propia imagen. Él todavía tiene que producir sus credenciales Tradicional Yoruba y identificar donde el ase es de allegded,ni sus credenciales de quien lo entrenó 6) Yo estoy en contra de cualquier forma de unificación o fusión de las diversas tradiciones de IFA y Orisha o adoración (OCHA) en una religión Super. 7) Yo estoy en contra de cualquier opinión que una tradición (incluyendo pero no limitado a las prácticas tradicionales en la mayor Yoruba) es más fuerte, o más poderoso que cualquier otro, para mí son simplemente diferentes, no es mi opinión de que mi amada Lucumí más fuerte o más poderosa que cualquier otra tradición dentro o fuera de mayor Yoruba. 8) Yo soy neutral en los que consultan con otras formas de adivinación, además de IFA a través de Skype, por correspondencia, cartas, cables, o por teléfono, mientras que la IFA se hace siempre cara a cara, a menos (véase la única excepción en Absolutos general n ° 1). 9) Yo creo que cada uno tiene Ori (espíritu divino algo así como el alma), pero no creo que un acto es necesario para acceder a ella. 10) que un fervoroso partidario de la educación y la formación continua, todos los sacerdotes de Ifá son los estudiantes para la vida 11) Creo en el Irunmole y / u orisha (orisha) 12) Creo que en los ancestros o eggun / egun. Creo que todos estos cultos la humanidad de la misma, por lo tanto soy un defensor de los haplogrupos del ADN y datación MT. Aquellos que insisten en que no soy lo suficientemente negro para adorar a mi Eggun el mismo Yoruba .... Yo estoy en contra de su opinión. 13) Creo que los antepasados son los antepasados del linaje, y que no todos los antepasados de sangre pertenecen al grupo conocido como los antepasados. 14) Yo creo en el concepto de Ashe / asa que es de colección y pueden ser transferibles después de que se adquiere si se tiene el conocimiento 15) Creo en The Dead (Los Muertos) y separarlos de los Ancestros 16) Creo en Odu Ifa y las 16 Leyes de la IFA. Creo en el destino para determinar Odu (camino), creo que en la celebración y el respeto a la naturaleza, así como el equilibrio.Creo en apoyo y defensa de las religiones y formas de vida que tienen la tolerancia y el respeto a las creencias de los demás fuera de sus creencias, y los que respetar el derecho de las personas dentro de sus creencias para estudiar e investigar otras religiones o formas de vida. Por ejemplo: no respetar el Islam, debido a su intolerancia, sin embargo, respetar el hinduismo y el Tao (por nombrar dos de los muchos ejemplos), debido a su tolerancia

Premio WEB

Theme by Danetsoft and Danang Probo Sayekti inspired by Maksimer