The look of the Body Jewelry that you get now changed a lot then the look of the jewelry that you used to get in past. This type of jewelry you can wear with any type of dress so that you look very beautiful in it. The design of most of this type of jewelry also changed a lot. In these days the demand of this type of jewelry also changed a lot. This type of jewelry is worn in some specific part of the body. After a part of the body is pierced you can wear the jewelry is worn in it. The body jewelry is designed based on the age of the people who is going to wear it. If this type of jewelry is to be worn by a teenager then the look of the jewelry will be more trendy and stylish and it will be colorful too. If this type of jewelry is worn by an aged people or middle aged people then this type of jewelry comes in a sober design. In the earlier days this type of jewelry was worn by the people because of some religious belief or to show their culture. This type of rose gold body piercing jewelry is mostly in use because of the look and design of the jewelry. The body jewelry is worn the people for different type of purpose also. But some of the ladies or women prefer not only to wear this type of jewelry on some special occasion rather they wear it as a regular wear too.
Vivienda esclava rural en Cuba: bohíos y barracones | CUBA ARQUEOLÓGICA

Vivienda esclava rural en Cuba: bohíos y barracones

Vivienda esclava rural en Cuba: bohíos y barracones

Por: Antoni Fonollà Sánchez
Arqueólogo Gabinete de Arqueología (OHCH)
Especial para Cuba Arqueológica

La licenciada Lisette Roura Álvarez arqueóloga del Gabinete de Arqueología (OHCH) y la también licenciada Silvia T. Angelbello Izquierdo han publicado el libro que lleva por título Vivienda esclava rural en Cuba: bohíos y barracones producido por la editorial Unicornio y prologado por Alicia García Santana.

En el prologo podemos leer que el bohío es el resultado de esa transculturación cubana aunque tal como dice Alicia García, …No queda claro si los españoles fueron los que utilizaron para identificar la vivienda indígena llamada eracra o si los indígenas lo utilizaron para señalar a sus habitaciones…

El barracón por su parte en un principio no siempre lo encontramos en el ingenio ni en el cafetal dado su alto coste y no se generalizara hasta avanzado el siglo XIX en ingenios de nueva planta.

Las autoras del libro, con muy buen acierto han dividido a este en tres partes, empezando por describir aquellas definiciones necesarias para poder entender el resultado de sus investigaciones, describiendo lo que se entiende por barracón de patio y barracón de nave.

En un segundo tema nos van introduciendo en el surgimiento y desarrollo de la producción de café y azúcar en Cuba a finales del siglo XVIII como consecuencia de diversos factores económicos, que el lector habrá leído en la primera parte, hasta la desaparición de los pequeños ingenios en beneficio de los grandes.

En la tercera parte han sabido comentar el tema de la vivienda esclava en Cuba, empezando por sus antecedentes históricos en los siglos XVI, XVII, XVIII, efectuando un desarrollo de la plantación esclavista a lo largo del siglo XIX, para finalmente llevarnos a la ciudad de Trinidad y al Valle de los Ingenios con todo lo que ello representó en un principio para el comercio local de Trinidad, que a la larga revirtió en el café y más tarde en el azúcar, que fue esta última la producción que más se desarrollo en esta zona.

En sus conclusiones, reconocen que el tema de la vivienda esclava es un tema mucho más complejo de lo que uno pueda imaginarse, pero que ellas han sabido desarrollar en sus páginas.

En resumen, un buen libro, de lenguaje claro y lectura fácil, que reporta buenos conocimientos a los interesados en el tema, por ello es recomendable su adquisición.

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